نسل سوخته http://www.naslsokhteh.ir 2012-02-23T10:12:18+01:00 text/html 2012-02-11T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن نسبت اخلاق اسلامی با اخلاق لیبرالی (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/903 <P align=center><A href="http://www.up.98ia.com/"><IMG alt="دكتر آرش نراقی" hspace=0 src="http://www.up.98ia.com/images/uzqrs0e2rx39c0q3xpt2.jpg" border=0></A></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=center><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #336600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><EM>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;</EM><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff99">مصاحبه با دكتر آرش نراقی</FONT></SPAN></B><B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #336600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=3><B><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">به‌عنوان سؤال اول بفرمایید که اخلاق اسلامی و اخلاق لیبرالی در سطوح مختلف اخلاق کاربردی و اخلاق هنجاری و فرااخلاق چه تفاوت‌هایی با هم دارند و اختلاف اصول اخلاقی این دو بیشتر ناظر به کدام سطح است؟</SPAN></B></FONT><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #262626; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 217">به‌نظر من اخلاق در اساس و به ذات خود مستقل از ادیان و ایدئولوژی هاست، و در اساس به قیودی از نوع "اسلامی" یا "لیبرالی" مقید نیست. به بیان دیگر، اعتبار یا عدم اعتبار احکام اخلاقی را باید بر مبنایی مستقل از ادیان و ایدئولوژی ها، یعنی بر مبنایی عقلانی تعیین کرد. بنابراین، به این معنا چیزی به نام "اخلاق اسلامی" یا "اخلاق لیبرالی" وجود ندارد. اما البته در قلمرو اخلاق مستقل و اخلاقیات مجاز، ممکن است که کسانی بر حسب نیازها و اهداف خاصی که دارند (و چه بسا متناسب با باورهای دینی یا ایدئولوژیک ایشان باشد) دست به گزینش بزنند، به پاره ای ارزشها تقدم و اولویت ویژه ببخشند، و به این ترتیب در قلمرو اخلاق مجاز نظامهای اخلاقی متفاوتی را سامان بدهند.<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>به این اعتبار احیاناً بتوان از چیزی به نام "اخلاق اسلامی" یا "اخلاق لیبرالی" سخن گفت.</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> text/html 2012-02-11T12:34:10+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن 22 اصل اعتقادی دكتر علی شریعتی ! http://www.naslsokhteh.ir/post/902 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><STRONG>من غیر نظامی، علی شریعتی، متهم به هر اتهامی که می توان بر زبان آورد، معتقدم </STRONG></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><STRONG>به:</STRONG> </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><O:P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <A href="http://www.up.98ia.com/"><IMG style="WIDTH: 438px; HEIGHT: 256px" height=1200 alt="22 اصل اعتقادی دكتر علی شریعتی !" hspace=0 src="http://www.up.98ia.com/images/iuhfwt6jykfat9n5pab.jpg" width=1221 border=0></A></O:P></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">۱</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=ltr></SPAN>.</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=rtl></SPAN> <SPAN lang=FA>یگانگی خدا، <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">۲ . حقانیت همه انبیاء از آدم تا خاتم، <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">۳ . رسالت و خاتمیت حضرت محمد (ص)، <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">۴ . وصایت و ولایت و امامت علی بزرگوار، <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">۵</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=ltr></SPAN>.</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=rtl></SPAN> <SPAN lang=FA>اصالت «عترت» به عنوان تنها باب عصمت برای ورود به قرآن و سنت، <o:p></o:p></SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">۶٫ اعلام وصایت و امامت علی به وسیله پیغمبر، نه تنها در غدیر خم، بلکه در بیست و یک مورد دیگر در زندگی پیغمبر که همه را استنباط کرده‌ام و تدریس نموده ام. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">۷</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=ltr></SPAN>.</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=rtl></SPAN> <SPAN lang=FA>شوری (بیعت و اجماع، دمکراسی) یک اصل اسلامی است، اما در مورد و موقعی که اصل فوری‌تر «وصایت متکی به وحی» وجود ندارد؛ و توسل به این اصل شوری در سقیفه، سوء استفاده از یک حق بود برای پامال کردن یک حق بالاتر دیگر، یعنی وصایت پیغمبر و حق علی. </SPAN></SPAN></P> text/html 2012-02-03T02:32:28+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن نكوهش یاران !!! http://www.naslsokhteh.ir/post/901 <SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><I><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">خطبه اى از علی (ع ) در نكوهش یارانش :<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></I></B></P></FONT></SPAN> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3></FONT></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>ستایش مى كنم خداى را، بر هر امرى كه مقرر ساخته و بر هر كارى كه مقدّر فرموده . و بر اینكه مرا مبتلاى شما نموده است . اى گروهى كه اگر فرمانتان دهم ، اطاعت نمى كنید و اگر بخوانمتان پاسخ نمى دهید و اگر مهلت یابید سرگرم سخنان بیهوده مى شوید، اگر به جنگتان كشند، سستى مى كنید و اگر مردم بر پیشواى خود گرد آیند، آنان را سرزنش ‍ مى كنید و طعنه مى زنید و اگر در كشاكش دشوارى افتید، بازپس ‍ مى نشینید.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>نه شما بى پدر! از چیست كه در یارى كردن من درنگ مى كنید و انتظار مى برید و براى گرفتن حقتان جهاد نمى كنید. مرگ و خوارى بر شما خواهد بود.</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3></FONT></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <A href="http://www.up.98ia.com/"><IMG style="WIDTH: 414px; HEIGHT: 258px" height=222 alt="خطبه اى از علی (ع ) در نكوهش یارانش " hspace=0 src="http://www.up.98ia.com/images/c3rwneojil8y0o12gzks.jpg" width=370 border=0></A></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT size=3></FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>به خدا سوگند، اگر مرگ من فرا رسد و فرا خواهد رسید میان من و شما جدایى افكند. در حالى كه ، من از مصاحبت با شما بیزارم و با شما چنانم كه گویى یاورى ندارم . خدا را، شما چگونه مردمى هستید نه دین ، شما را گرد مى آورد و نه حمیت و غیرت شما را بر مى انگیزد.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>آیا این شگفت نیست كه معاویه مشتى بلاجوى بى سر و پا را فرا مى خواند، بى آنكه هزینه یا عطایى به ایشان دهد، از او پیروى مى كنند. و من شما را كه یادگار اسلام و باقى مانده مؤ منان نخستین هستید، دعوت مى كنم و هزینه و عطا مى دهم و شما از گرد من پراكنده مى گردید و با من مخالفت مى ورزید. هر چه مى گویم نمى پذیرید، خواه چیزى باشد كه خشنودتان سازد یا به خشمتان آورد. كار شما، در هر حال ، مخالفت با من و سرپیچى از من است . <o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>چیزى را كه بیش از هر چیز دوست دارم ، مرگ است كه به سراغم آید. من كتاب خدا را به شما آموختم و باب حجت را بر رختان گشودم و آنچه نمى شناختید به شما شناساندم و شربتى را كه از دهن مى افكندید، جرعه جرعه به كامتان ریختم .<o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=3>اى كاش كور بینا مى شد و به خواب رفته بیدار مى گردید. چه نادان مردمى هستند، اینان كه پیشوایشان معاویه است و آموزگارشان فرزند نابغه !</FONT></SPAN></P> text/html 2012-02-03T02:28:37+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن چرا آی کیو ایرانیان رو به نزول است؟ http://www.naslsokhteh.ir/post/900 <P align=center><A href="http://www.up.98ia.com/"><IMG style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 281px" height=257 alt="علل نزول آی كیو ایرانیان// فاطمه شیدایی -كارشناس روان شناسی" hspace=0 src="http://www.up.98ia.com/images/p56ac997vh57yk2bx95i.jpg" width=342 border=0></A></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0in 0in 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Tahoma">اعلام میانگین ضریب هوشی </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">۸۴</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Tahoma"> برای ایرانی‌ها، سبب تعجب بسیاری از نخبگان ایران گردید. عده‌ای با انکار این آمار درصدد اعتراض به آن برآمده‌اند، اما برای اینجانب، این آمار هیچ‌گونه جای تعجبی نداشت، زیرا این موضوع را در سال<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>هفتاد و نه در سخنرانی در سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی تحت عنوان نظریه “ترقیق هوشی” پیش بینی کرده بودم. در این مقاله به اختصار علل افت میانگین ضریب هوشی در کشور را بررسی خواهیم کرد و سپس به راهکارهای مقابله با این رخداد تلخ خواهیم پرداخت.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> text/html 2012-01-19T18:00:10+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن زمینه‌های مردمی قیام امام حسین http://www.naslsokhteh.ir/post/899 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BR> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>درباره واقعه عاشورای حسینی در محرم سال 61 هـ.ق و آنچه در یك شب و یك روز عاشورا گذشت و همچنین درباره پیامدهای عاشورا، تحقیقاتی بسیار انجام و كتاب‌های زیادی هم در این زمینه منتشر شده، ولی به نظر من به ریشه‌یابی علل واقعه عاشورا كمتر پرداخته شده است. تحقیقات استاد دكتر فضل‌الله صلواتی درباره «سیاه‌كاری‌های بنی‌امیه»<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>جرقه‌ای بود كه به فكر من روشنایی بخشید تا نگرش تازه‌ای به نقش معاویه و یزید در وقایع عاشورا پیدا كنم.</SPAN></P><A href="http://www.up.98ia.com/"><IMG style="WIDTH: 205px; HEIGHT: 246px" height=250 alt="مهندس لطف الله میثمی" hspace=0 src="http://www.up.98ia.com/images/o4y0jfyagndtsvrb1o.jpg" width=250 border=0></A> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1">بنی‌امیه به یقین رسیده بودند كه امامان علی، حسن و حسین(ع) به‌ هیچ‌وجه با بینش، منش و روش آنها كنار نمی‌آیند، زیرا خط‌مشی آنها خداحافظی با اسلام و برقراری نظام ملوكی و سلطنت موروثی بود. از آنجا كه آنها از یك‌سو از پایگاه مردمی این امامان آگاه بودند و ازسوی دیگر آن امامان را سد راه خود برای رسیدن به قدرت می‌دیدند بر آن شدند تا به نحوی این بزرگان را از میان بردارند ـ مانند قتل‌های سیاسی در طول تاریخ ـ تا آمرین و عاملین آن شناخته نشوند و در طول تاریخ این‌گونه بر سر زبان‌ها بیفتد كه امام حسین كشته شد و معاویه و یزید، امام حسین و یارانش را به شهادت نرساندند. آری تلاش این بود كه فاعل قتل، مجهول بماند و شناخته نشود.</SPAN></FONT></P></DIV> text/html 2012-01-19T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن مشكل واقعی امریكا با ایران! http://www.naslsokhteh.ir/post/898 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BR> <P class=MsoNormal dir=rtl><FONT style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: tahoma,arial,helvetica,sans-serif" size=1><I><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 115%"></SPAN></I></FONT></P><A href="http://www.up.98ia.com/"><IMG style="WIDTH: 360px; HEIGHT: 263px" height=263 alt="دشمنی واقعی امریكا با ایران!" hspace=0 src="http://www.up.98ia.com/images/6tk2r0nkwoofcwlf2tpd.jpg" width=347 border=0></A> <P class=MsoNormal dir=rtl><I><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">رضا مرعشی</SPAN></I><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin"> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">مدیر پژوهشی انجمن ملی ایران و امریكا و مأمور پیشین وزارت‌خارجه امریكا در امور ایران .</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%"></SPAN></P><BR> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">پس از هفته‌ها بوق و كرنای اطلاعاتی درباره جنبه نظامی برنامه هسته‌ای ایران، اظهارات رسمی ابراز شده ازسوی دولت اوباما در مورد گزارش اخیر آژانس بین‌المللی انرژی اتمی به‌گونه‌ای تعجب‌آور ملایم بوده<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>است. مقام‌های امریكایی به شكل غیررسمی می‌گویند گزارش آژانس بین‌المللی انرژی هسته‌ای </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">IAEA</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=rtl></SPAN>) ( ـ كه بازتاب نظرات جامعه بین‌المللی به شمار می‌رود ـ همه یافته‌های اطلاعاتی ایالات‌متحده را منعكس نكرده است. این موضوع از حقیقتی فراتر یعنی روبه‌روشدن ایالات‌‌متحده با معضل اعتبار و مشروعیت پرده برمی‌دارد. كشورهای مهم و كلیدی با واشنگتن در برابر ایران اتفاق نظر ندارند و از این‌رو بعید است ایالات‌متحده اطلاعات جامع‌تری در این باره فاش كند.</SPAN></P></DIV> text/html 2012-01-02T18:10:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن دیکتاتور کیست؟ دیکتاتوری چیست؟ (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/897 <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">دیکتاتوری، استبداد، فاشیسم، خودکامگی اصطلاحاتی‌اند که در ادبیات سیاسی و ژورنالیستی کشور ما به کرات دیده می‌شوند. این درحالی است که مبهم‌بودن اصطلاحات و مفاهیم در علوم‌اجتماعی و سیاسی در کشور ما، از مهمترین مشکلات این علوم به‌شمار می‌روند. چنین ابهامی گاه به حدی است که حتی صاحبنظران این رشته‌ها نیز درمورد مفاهیم رایج رشته‌شان با یکدیگر اتفاق نظر ندارند. در این میان، روشن‌کردن مصداق این مفاهیم با استفاده از نظرات صاحبنظران بنام این حوزه‌ها در ایران، می‌‌تواند در پیشبرد این علوم مؤثر باشد. در این راستا، برای آگاهی از تمایزات و تشابهات اصطلاحات ذکرشده، گفت‌وگویی با دکتر غلامعباس توسلی داشته‌‌ایم. </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%" align=center><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <IMG style="WIDTH: 261px; HEIGHT: 320px" height=271 alt="دكتر غلامعباس توسلی" hspace=0 src="http://1.iped.netii.net/images/b49ef78e2877.jpg" width=249 border=0></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">از جامعه‌شناسان شناخته‌شده ایران که مباحثات متعددی از وی با مطرح‌ترین جامعه‌شناسان معاصر نظیر هابرماس، آلن تورن و پیر بوردیو در نشریات به چاپ رسیده است. از میان بیش از سی جلد کتاب دانشگاهی و غیردانشگاهی که توسط ایشان تألیف یا ترجمه شده است، بسیاری از آنها به چاپ‌های متعدد رسیده و در بسیاری از رشته‌های علوم‌اجتماعی به عنوان منبع پایه، مورد تدریس قرار می‌گیرد. دکتر توسلی در سال 84 به عنوان استاد نمونه سراسری در کشور انتخاب شد. او همچنین در سال 1381 به عنوان استاد برگزیده معرفی شد و مدال افتخاری علمی (مدال درجه یک دانشگاه) را دریافت کرد. وی از بنیانگذاران انجمن جامعه‌شناسی ایران و نخستین رئیس این انجمن بوده و همچنین مدت‌ها ریاست دانشکده علوم‌اجتماعی و گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تهران را به عهده داشته است. این استاد برجسته جامعه‌شناسی که عضو شورای مرکزی و دفتر سیاسی ن.‌آ.ا نیز بوده، در سال 86 در پی موج بازنشستگی اساتید، برخلاف میلش بازنشسته شد. </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%" align=center><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"></SPAN><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><FONT size=2>این گفت‌وگو به صورت مقاله‌ای دو بخشی مستقل تنظیم شده كه در پی می‌آید:</FONT></SPAN></B></P> text/html 2012-01-02T18:00:10+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن فلسفه زن بودن ! (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/896 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">درآمدی بر یک مساله<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">بحث درباره زن، و موقع و هویت، ارزش و كاركرد او، كاری شایع در روزگار كنونی و حتی گاهی وسیله كسب شهرت و اعتبار شده است. برخی از زنان، با تعصب زنانه و برخی از مردان بسا برای جلب رضا و نظر این قشر وسیع حتی راه گزافه گوئی را در پیش گرفته و سخنانی را بر زبان و قلم می آورند كه گاهی دور از حقیقت است؛ و برخی دیگر نیز، بخطا، و غیرمنصفانه در این باره قضاوت می‌كنند و چشم بر برخی واقعیات می‌بندند.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">همین اختلاف بینش درباره زن- كه نشان دهنده ناشناختگی و ابهام حقیقت آن است- سبب گردیده كه بررسی مسئله زن، یكی از مسائل اجتماعی و حتی علمی شود و باوجود پژوهشهایی كه در این باره شده و كتابها و مقالاتی كه درباره زن به نگارش درآمده این مسئله همچنان مبهم باقی بماند.&nbsp;&nbsp; </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <IMG style="WIDTH: 468px; HEIGHT: 271px" height=271 alt="فلسفه زن بودن ! // سید محمد خامنه ای" hspace=0 src="http://1.iped.netii.net/images/6bea0e5355ea.jpg" width=370 border=0></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">ابهام موجود در این موضوع و مسئله زنده و جهانی عمدتاً بدو دلیل بوده است:<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">اول</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"> آنكه اصولاً شناخت انسان- اعم از زن و مرد- كاری دشوار یا حتی غیرممكن است از اینروست كه برخی او را موجود ناشناختنی دانسته‌اند، و جنس زن در این میان ناشناخته‌تر از مرد است زیرا جنبه‌های گوناگونی در او هست كه او را پدیده‌یی پیچیده مینمایاند، و شناخت او را، در عین سادگی، دشوار می‌سازد.<SPAN style="mso-tab-count: 1">&nbsp; </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">دوم </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">اشكال در روش شناخت است. روزنه‌های شناخت و عینكهای قضاوت نیز بسبب گوناگونی آنها، در غموض و پیچیدگی حقیقت موضوع مؤثر بوده است، و بتعبیری دیگر: برای بررسی و پژوهش علمی این مسئله روش علمی، نظری یا تجربی، مشخصی فراهم نیامده و بیشتر به شعار و شكایت و حكایت برگزار شده است، با آنكه پژوهش در این موضوع نیز مانند پژوهشهای علمی دیگر نیازمند روش شناسی (متدولژی) مناسب با آن است. </SPAN></P> text/html 2012-01-01T18:00:10+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن خوانشی نو از سه گونه اسلام !!! http://www.naslsokhteh.ir/post/895 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA">سیری در اندیشه اسلام شناسی شهید دكتر بهشتی</SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><IMG style="WIDTH: 416px; HEIGHT: 254px" height=228 alt="سیری در اندیشه اسلام شناسی شهید دكتر بهشتی" hspace=0 src="http://1.iped.netii.net/images/f50691427276.jpg" width=416 border=0></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></B>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 20%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333300; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>تب تند دینداری و رنج نداشتن ایمان به دین ، خودخواهی و دگر ستیزی انسان ، اسلام نان و مصلحت ، نه اسلام نابِ پر رنج و پر شعف ، اسلام ثبت شده در سجل ما و مردمان دنیا طلبِ پر مدعا که اسلام بهانه &shy;ای است بر دنیاخواهی و مقامشان ،و این آغاز روضه &shy;ی&shy; مظلومیتِ اندیشیدن است . اگردر دینداری&shy; ات رنگ صداقت است، بشنو مثنوی سه گونه اسلامِ شهیدِ مظلومِ جاودانه را. </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 20%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333300; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><o:p></o:p></FONT></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 20%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333300; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>در تورق تاریخ برای یافتن راه<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>، گاهی با حوادثی مواجه<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>می&shy;شوی که تحمل آنها برایت دشواراست ، به&shy;آدمهایی<SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>که شعاع نورانیت اندیشه&shy;شان تورا به تحیروتعجب وادار می&shy;نماید از خود می&shy;پرسی چرا دیروز در فراموشی حضور آنها سپری شد و امروزهم درزیر چترگسترده غفلتها وجهالتها ، پنهان مانده&shy;اند .</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 20%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333300; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><o:p></o:p></FONT></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 20%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="COLOR: #333300; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>این بی&shy;مهری تاریخ سخت رنج&shy;آور و دردناک است ، آنگاه می&shy;توانی بر بی&shy;توجهی و ستمها و بدقضاوتی&shy;ها صبر پیشه کنی که از آفریننده هستی بخش مدد جسته باشی که فرمود : إن&shy;الانسان&shy;لفی&shy;خسر ، باور نادیده انگاشتن حقوق انسانها از آدم تا به امروز بوده و هست .مظلومیت اندیشه ها آنقدر تورا می&shy;رنجاند که آرزو می&shy;کنی ای&shy;کاش در گذشته بودی و مثل مردمان آن روز رفتار نمی&shy;کردی وقتی جریان مظلومیت آغازین امام معصوم را شنیدیم آنگاه که در محراب به شهادت رسید ، و خواندیم که برخی از جاهلان ، خبر از بی&shy;نمازی آن امام مظلوم داده&shy;اند ، وقتی ازپیکر قطعه&shy;قطعه شده فرزند گرامی&shy;اش ،می&shy;گساران دین فروش ، عنصری خارجی ساختند ، چه باک از دنیا طلبانی که با مظلومی دیگر چنین ننمایند و اندیشمندی بزرگ را به خیانت فکر و خشونت نفسانی خود ،نیازارند. </FONT></SPAN></P> text/html 2012-01-01T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن كارآیی علم اقتصاد در ایران (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/894 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 22pt; COLOR: #006600; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">دگردیسی درعقل وعلم ایرانی</SPAN></B></P> <P align=center><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"><IMG style="WIDTH: 430px; HEIGHT: 244px" height=206 alt="گفت و گو با دكتر محسن رنانی" hspace=0 src="http://1.iped.netii.net/images/9078e8653368.jpg" width=450 border=0></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify"><BR style="mso-special-character: line-break" clear=all></P><SPAN style="COLOR: #c00000"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></SPAN> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><STRONG><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">رابطه عقلانیت و علم اقتصاد در نظام تصمیم گیری همواره از موضوعاتی بوده كه اقتصادانان در آن بحث داشته اند.دكتر محسن رنانی دانشیار دانشكده علوم ادرای و مدیریت اقتصاد از این زوایه یه یكی از موضوعات روز پرداخته است.دكتر رنانی با اشاره به نحوه اجرای هدفمند كردن یارانه ها نشان داده كه جایگاه علم اقتصاد در ایران كجاست.نقد او در این گفتار محدود به نظام اجرایی نمانده بلكه درباره آموزش این علم هم نقطه نظراتی مطرح كرده است</SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"><SPAN dir=ltr></SPAN>.<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; LINE-HEIGHT: normal; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">&nbsp;</SPAN><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'">شما در برخی نقدها و گفتارهای ماه‌های اخیر كه در باب هدفمندسازی یارانه‌ها داشته‌اید، به‌ویژه در مناظره با رئیس شورای رقابت اظهار كرده‌اید كه نظریه‌های علم اقتصاد برای وضعیت امروز ایران كاربرد ندارد و هر سیاستی كه بر مبنای آنها اتخاذ شود شكست می‌خورد. به خاطر می‌آورم كه دو سال پیش هم در سالنامه 86 روزنامه سرمایه بحثی با نام ‹‹خداحافظی با علم اقتصاد» را طرح كردید و در اردیبهشت سال 87 نیز در مراسم یادبود مرحوم دكتر عظیمی بحث «امتناع برنامه» را مطرح كردید و گفتید كه بی ثباتی‌های سیاسی و اقتصادی و كاهش اعتماد فعالین اقتصادی به اطلاعات در دسترس، باعث شده است كه ما به مرحله امتناع برنامه برسیم یعنی برنامه‌ریزی دیگر در ایران جواب نمی‌دهد. به نظر می‌رسد كه این یك بحث كلیدی است چون درست یا غلط بودن این بحث تبعات جدی‌ای برای سیاستگذاری اقتصادی در ایران می‌تواند داشته باشد. اگر موافق باشید ازهمین موضع وارد شویم كه شما طرح ساده شده‌ای از این دیدگاه‌هایتان در این باره را باز ترسیم كنید</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'"><SPAN dir=ltr></SPAN>.</SPAN></B></P> text/html 2011-12-30T18:01:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن شیفتگان شورشی (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/893 <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 20%"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #004600; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman">چگونه دو نویسنده عالی‌مقام و مشهور جهانی، <B><I>برتراند راسل</I></B> و <B><I>آندره ژید</I></B> بعد از انقلا‌ب اکتبر 1917 شیفته و مجذوب کمونیسم و شوروی شدند ولی بعد از بازدید از این کشور برای همیشه در یأس و نومیدی از کمونیسم فرو رفتند. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></SPAN></P><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><BR><BR></SPAN><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff99"><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: red; mso-bidi-language: FA">گزارش یأس‌آمیز مسافرت برتراند راسل به شوروی در سال </SPAN></B></FONT><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: red; mso-bidi-language: FA">1920</SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></FONT></P><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><BR></P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 229px; HEIGHT: 284px" height=289 alt="برتراند راسل" hspace=0 src="http://1.uped.comze.com/images/28e5d4c166bb.jpg" width=229 border=0><IMG height=284 alt="آندره ژید" hspace=0 src="http://1.uped.comze.com/images/c5bcfec8584a.jpg" width=233 border=0></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #004600; mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman">نقشه کشیده بودم که به روسیه بروم، و &lt;دورا&gt; می‌خواست با من همسفر شود. عقیده داشتم چون او هیچگاه به سیاست علا‌قه‌ای نشان نداده است دلیل قانع‌کننده برای آمدن ندارد و چون تیفوس غوغا می‌کرد، من به خطر انداختن وجود او را موجه نمی‌دیدم. هر دو به‌شدت به نظرمان اصرار می‌ورزیدیم و این موردی بود که در آن سازش امکان نداشت. هنوز فکر می‌کنم که حق با من بود و او هم هنوز حق را به جانب خود می‌داند.&nbsp;</FONT></SPAN>&nbsp;</P> text/html 2011-12-30T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن شوخی با عقل مدرن !!! http://www.naslsokhteh.ir/post/892 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">نگاهی به فلسفه ریچارد رورتی </SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"></SPAN></B>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><IMG style="WIDTH: 414px; HEIGHT: 255px" height=219 alt="شوخی با عقل مدرن!!!//// نگاهی به فلسفه ریچارد رورتی" hspace=0 src="http://1.uped.comze.com/images/c9fa5f217a1e.jpg" width=342 border=0></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">ریچارد رورتی را بیش از هر چیز باید فیلسوفی ضد ایسم دانست. او در معرفت‌شناسی مخالف بنیادگرایی، در فلسفه زبان مخالف واقع‌نمایی زبان، در متافیزیک مخالف ذات‌‌گرایی، واقع‌گرایی و حتی مخالف ضدواقع‌گرایی و در علم اخلاق نیز ایرونیست است.</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>رورتی فیلسوفی لیبرال است و این لیبرالیسم یا به تعبیر خودش مواجهه سهلگیرانه و سبکسرانه را نه تنها در موضع سیاسی، بلکه به شیوۀ تفکر خود و در کلیه شاخه‌ها گسترش می‌دهد. ازاین‌رو از تاریخ‌انگاری (</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">Historisism</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><SPAN dir=rtl></SPAN>)، نام‌انگاری (</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">Nomiualism</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><SPAN dir=rtl></SPAN>) و ایرونیسم (مهم‌‌ترین باورها، اعمال و ارزش‌های ما هیچ مبنایی ندارد </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">Ironism</SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><SPAN dir=rtl></SPAN>) ستایش می‌کند. رورتی با انتقاد از فلسفه گذشته کوشیده است از آن درس بگیرد؛ درسی که خود آن را دوری از تکبر فکری خوانده و با نوعی ناامیدی از سال‌ها تلاش فلسفه مدرن برای کشف حقیقت به این نتیجه رسیده که بهتر است به جای دعوی حقیقت زمینه‌ای را فراهم کنیم تا مردم زندگی بهتری داشته باشند و بتوانند با آرامش راه شخصی کمال خویش را دنبال کنند؛ البته «گفتن اینکه باید از این ایده دست بشوییم که حقیقت آن بیرون منتظر است که کشفش کنیم به معنی این نیست که ما کشف نموده‌ایم که آن بیرون حقیقتی وجود ندارد».</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"></SPAN>&nbsp;</P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000092; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN>اساسا سرشت حقیقت مبحثی بی‌فایده است. به نظر او هرچند هورکهایمر و آدورنو درست می‌گفتند که نتایج روشنگری به تضعیف باورهای خود منجر شد، نتیجه‌ای که از آن می‌گرفتند خطا بود. به نظر آنها با از دست رفتن این مبانی فکری، لیبرالیسم و فرهنگ غرب دچار ورشکستگی فکری و اخلاقی شده است، درحالی‌که فرهنگ به مبنای فلسفی نیاز ندارد.</SPAN></P> text/html 2011-12-16T18:20:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن پروتستانتیسم اسلامی (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/891 <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">این گفت‌وگو تلاش دارد مشخص كند كه <SPAN style="COLOR: red">نخست،</SPAN> پروتستانتیسم واقعی با نتیجه تاریخی آن متفاوت است. <SPAN style="COLOR: red">دوم،</SPAN> پروتستانتیسم در اسلام به بنیادگرایی می‌رسد. <SPAN style="COLOR: red">سوم،</SPAN> روشنفكران ایرانی با سه درك گوناگون با پروتستانتیسم برخورد كردند: <SPAN style="COLOR: #00b0f0">الف ـ</SPAN> تجربه دیدگاه آخوندزاده <SPAN style="COLOR: #00b0f0">ب ـ</SPAN> سیدجواد طباطبایی <SPAN style="COLOR: #00b0f0">ج ـ</SPAN> شریعتی.<SPAN style="COLOR: red">چهارم،</SPAN> پروتستانتیسم با اصلاح دینی متفاوت است. <SPAN style="COLOR: red">پنجم،</SPAN> سكولاریسم با تفكیك دین از دولت متفاوت است. <SPAN style="COLOR: red">ششم،</SPAN> تجربه پروتستانتیسم و سكولاریسم فلسفی حداكثری تجربه منحصر به فرد غرب است و <SPAN style="COLOR: red">هفتم،</SPAN> ارزش‌های انسانی و حقوق‌بشری از دیدگاه‌های متفاوت گرفته می‌شوند، نه‌تنها از عقیده و مرام خاص. عقاید مختلف می‌توانند ارزش‌های انسانی و حقوق‌بشری را باور و توجیه كنند.</SPAN></B></P><SPAN><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><o:p><FONT size=3>&nbsp;<IMG style="WIDTH: 249px; HEIGHT: 230px" height=244 alt="پروتستانتیسم اسلامی // گفت و گو با تقی رحمانی" hspace=0 src="http://1.vped.site50.net/images/0f971d8cd243.jpg" width=241 border=0></FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><FONT size=3>امروزه گروهی خط‌مشی دكتر شریعتی را در پروتستانتیسم اسلامی خلاصه می‌كنند. آن‌طور كه گفته می‌شود دوران پروتستان‌ها بشارت‌دهنده بورژوازی در برابر فئودالیسم بوده است. شاید بنا به دیدگاهی بتوان در آن مقطع آنها را مترقی نامید، ولی در حال حاضر پروتستان‌ها در تمام دنیا سركوبگر شده‌اند؛ از بوش كه نماد اوانجلیست‌ها بود تا صهیونیست ـ مسیحی‌ها ـ كه 40 میلیون رأی در امریكا دارند ـ و پروتستان‌های ایرلند كه سركوبگرند و یا پروتستان‌های كانادا كه سركوبگر اهالی كبك هستند. یكی از دلایلی كه موجب ترور كندی شد، كاتولیك بودن او بود، زیرا در امریكا رئیس‌جمهور كاتولیك را برنمی‌تابند. جان كری هم به همین دلیل نتوانست رأی كافی بیاورد. پروتستانتیسمی كه دكتر شریعتی به آن اشاره می‌كند مربوط به مقطعی از تاریخ می‌شود كه فئودالیسم كمرنگ شده و بورژوازی شكل می‌گیرد، درحالی‌كه شریعتی متعلق به جامعه امت واحد و توحیدی بدون امتیازهای طبقاتی است. آن پروتستانتیسم، رفرمی در انجیل و تورات تحریف شده ایجاد كرد، درحالی‌كه اگر ما بخواهیم اسلام و قرآن را مدنظر داشته باشیم، قرآن كتابی تحریف نشده است، از این‌رو احساس می‌شود خلطی ایجاد شده كه نمی‌تواند مبشر اندیشه شفاف و مترقی در ایران باشد.</FONT></SPAN></o:p></SPAN></P> text/html 2011-12-16T18:15:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن میراث داروین !؟ http://www.naslsokhteh.ir/post/890 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">نظریه تكامل، 150 سال بعد</SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin"></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><IMG style="WIDTH: 254px; HEIGHT: 326px" height=338 alt="میراث داروین ...// گری استیكس" hspace=0 src="http://1.vped.site50.net/images/c322c6bd467d.jpg" width=252 border=0></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">چارلز داروین خودش را نابغه نمی‌دانست. او در بخشی از زندگی‌نامه‌اش نوشته است «من دارای سرعت انتقال فوق‌العاده یا ذکاوتی که در برخی مردان باهوش کاملا چشمگیر است نیستم ...» خوشبختانه او در این ارزیابی از خودش عمیقا در اشتباه بود. به خاطر همین است که در سال میلادی گذشته، دنیا دویستمین سالگرد تولد و صد و پنجاهمین سالگرد انتشار «اصل انواع» را جشن گرفت. نبوغ داروین در نظریه تکاملی‌اش که کل تاریخ حیات روی این سیاره را به ساده‌ترین شکل تبیین می‌کند، به وضوح متجلی است. دانیل دنت، فیلسوف ذهن، می‌گوید اگر قرار بود جایزه‌ای به بهترین ایده‌ای بدهم که کسی تاکنون داشته است بدون تردید آن را به چارلز داروین می‌دادم. نویسنده در متن زیر توضیح می‌دهد که چگونه آماتور انگلیسی دوران ملكه ویكتوریا با در پیش گرفتن یك عمر مشاهده آرام و باریك‌بینانه و اندیشیدن درباره دنیای طبیعت، نظریه‌ای ارائه داد كه بعد از 150 سال هنوز دستورعمل پژوهش‌های علمی است.</SPAN></P> text/html 2011-12-16T18:10:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن مبانی سوسیالیسم ؟!(بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/889 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #006600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff99" color=#ff0000>در پرتو بازخوانش اندیشه های دكتر علی شریعتی</FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #006600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff99" color=#ff0000><IMG style="WIDTH: 392px; HEIGHT: 235px" height=226 alt="مبانی سوسیالیسم ؟!" hspace=0 src="http://1.vped.site50.net/images/a47d2983c8bd.jpg" width=316 border=0></FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 20%"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">شاید مظلوم‌ترین دیسکورس و اصطلاح و مقوله و جریان و پروسس و جنبش در تاریخ بشر سوسیالیسم باشد، به این خاطر که، در بستر تاریخ شکل‌گیری خود، از دو جبهه دوست نادان و دشمن دانا هدف حمله و بد دفاع کردن شده است.!!!</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 20%" align=center><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><FONT size=3>دشمن دانای سوسیالیسم، لیبرالیسم و سرمایه‌داری جهانی می‌باشد که با سیصد سال سابقه ذهنی ـ عینی در عرصه‌های سیاست، اقتصاد، فلسفه، هنر، علم سیانس، تکنولوژی و... بعنوان بزرگترین حریف وجودی خویش، با تمامی امکانات موجودش که تمامی جهان عین و ذهن می‌باشد، بیش از یکصد و پنجاه سال است که به جنگ سوسیالیسم آمده و می‌کوشد به‌ هر شکل که شده حریف را بزانو در آورد و جریان تاریخی سوسیالیسم را به‌صورت یک مکتب به گل نشسته در شرق و شوروی سابق مطرح کند، و پایان تاریخ حیات ذهنی ـ عینی سوسیالیسم را همراه با استقرار نهائی و همیشگی سرمایه‌داری جهانی و لیبرالیسم اعلام کند.</FONT></SPAN></P><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><FONT size=3>دوست نادان سوسیالیسم با استراتژی بد دفاع کردن، می‌کوشد تیر خلاص به جریان تاریخی سوسیالیسم بزند. مدافعین، سوسیالیسم دولتی جهانی فعلی می‌باشند که می‌کوشند که حتی بعد از بحران جهانی سوسیالیسم دولتی شرق و متلاشی شدن بلوک شرق، بعنوان اردوگاه اصلی سوسیالیسم دولتی که بیش از بیست سال از آن می‌گذرد، هنوز از جنازه سوسیالیسم دولتی بدون هیچ‌گونه ارزیابی تئوریک از آن بحران، تنها با حواله کردن تمامی علل بحران سوسیالیسم جهانی دولتی به دخالت‌های سیاسی، اقتصادی و... اردوگاه امپریالیسم جهانی و رفع اشکال کردن پایه‌های تئوریک سوسیالیسم دولتی، مساله جنبش سوسیالیسم دولتی را حیاتی دوباره بخشند و آزموده را آزمایشی دوباره کنند.<o:p></o:p></FONT></SPAN></P></SPAN> text/html 2011-12-16T18:05:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن نقش عارف قزوینی در تطور واژه ملت http://www.naslsokhteh.ir/post/888 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">عارف ، یگانه متفكر مشروطه<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<IMG alt="نقش عارف قزوینی در تطور واژه ملت" hspace=0 src="http://1.vped.site50.net/images/3d11d85deaf5.jpg" border=0></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">ای امان از فراقت امان<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">مردم از اشتیاقت امان...<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">مژده ‌ای دل كه جانان آمد<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">یوسف از چه به كنعان آمد<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">دور مشروطه‌خواهان آمد...<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><FONT size=3>1 - به گواهی اسناد و كتب تاریخی، تصنیف «ای امان از فراقت» ساخته عارف قزوینی، نخستین تصنیف ملی و میهنی تاریخ فرهنگ ما محسوب می‌شود. حال قریب به 100 سال از تصنیف این ترانه می‌گذرد. بنابراین عارف نخستین ترانه‌سرا، آهنگساز و خواننده فرهنگ ماست كه مفاهیم ملی و میهنی را وارد ادبیات آهنگین ما كرد. پیشتر درباره سرگذشت تصانیف و سرودهای میهنی از دریچه‌های مختلفی سخن گفته و نوشته شده كه تكرار برخی از آنها شاید ضرورتی نداشته باشد. در حوزه نگارش تاریخ موسیقی ضمن فقدان تاریخ‌نگاری علمی، با فقدان معرفت‌شناسی تاریخی مواجه هستیم. در حوزه سرگذشت سرودهای ملی و میهنی، به‌رغم پرداخت‌های جسته و گریخته، نبود رویكرد تحلیلی و انتقادی مساله‌ای در خور تأمل است. اساسا به گفته سیدجواد طباطبائی (نظریه‌پرداز حوزه تاریخ ایران)، تاریخ‌نگاری ایرانی، تبدیل به نوعی نقالی و حكایت‌گری شده، زیرا تاریخ‌نگاری ایرانی، در امتناع رویكرد فلسفی به‌سر می‌برد.</FONT></SPAN></P> text/html 2011-12-16T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن جامعه شناسی هدفمندی یارانه‌ها http://www.naslsokhteh.ir/post/887 <P align=center><IMG alt="جامعه شناسی هدفمندی یارانه‌ها" hspace=0 src="http://1.vped.site50.net/images/f687767ccf20.jpg" border=0></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN></SPAN><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: green; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">پرده اول:</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"> <B><SPAN style="COLOR: #c00000">نوید انقلاب اقتصادی</SPAN></B></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 10%"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><FONT size=3>زمانی كه محمود احمدی‌نژاد ازطرح هدفمندی یارانه‌ها سخن گفت، طیف وسیعی از اقتصاددانان با وجودی كه رئیس جمهور اصولگرا جزئیات برنامه‌هایش را فاش نكرد، كلیات آن را تایید كردند اما با توجه به پیشینه‌ای كه از دولت نهم درذهن داشتند، درمورد نحوه اجرای آن ابراز نگرانی كردند. آن روزها میان طیف وسیعی از اقتصاددانان درمورد ضرورت اصلاح نظام یارانه، اتفاق نظر وجود داشت. نه فقط راست گراها كه چپ‌های میانه رو نیز درزمره مدافعان این سیاست بودند. همه این اتفاقات مربوط به پاییز سال گذشته است. زمانی كه رئیس دولت نهم در یكی ازبرنامه‌های تلویزیونی، ازاراده‌اش برای هدفمند كردن یارانه‌ها سخن گفت. او بدون آن كه به جزئیات طرح‌اش اشاره كند، از وقوع «انقلابی در اقتصاد ایران» خبرداد كه بزرگان پیش ازاو، بازیركی از كنارش گذشته بودند. فردای آن روز والبته تا مدت زمانی نه چندان طولانی، اقتصاددانان لیبرال كه پیش ازاین دردولت‌های‌هاشمی وخاتمی برای اصلاح نظام یارانه‌ها ناكام مانده بودند، ازكلیات طرح رئیس جمهور اصولگرا استقبال كردند.</FONT></SPAN></P> text/html 2011-12-12T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن فریاد سكوت !!! http://www.naslsokhteh.ir/post/886 <P align=center><A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG style="WIDTH: 504px; HEIGHT: 288px" height=203 alt="فریاد را همه میشنوند ، هنر واقعی شنیدن صدای سكوت است!" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/lnysmququbt6ejfr0ykr.jpg" width=466 border=0></A></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">فریاد را همه میشنوند ، هنر واقعی شنیدن صدای سكوت است!<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> text/html 2011-12-09T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن بایستن در عصر نتوانستن ! http://www.naslsokhteh.ir/post/885 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">عاشورا در تفکر معاصر ایران</SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin"></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 22pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG style="WIDTH: 408px; HEIGHT: 243px" height=240 alt="عاشورا در تفکر معاصر ایران // مصاحبه با دكتر سوسن شریعتی" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/gfc9tab8yhdmbc8b37.jpg" width=500 border=0></A></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">شریعتی معتقد بود پیروزی قبل از آگاهی فاجعه است و با همین رهیافت در عصر نتوانستن‌ها اقدام عاشورایی امام‌حسین‌(ع) را عملی به منظور آگاهی بخشی به توده‌ها و رسوایی نظام طاغوت می‌داند و نه تاكتیك كسب قدرت. شكی نیست كه تفاوت این نگاه با نگاه چریكی در زمانه شریعتی توسط مخاطب برانگیخته دیده نشد. این بخشی از سخنان سوسن شریعتی در تفسیر دیدگاه‌های دکتر علی شریعتی است که نقشی اساسی در جریان مبارزات مردم ایران در سال‌های پایانی دهه چهل و میانی دهه پنجاه دارد. سوسن شریعتی بیش از هرکس دیگر بر اندیشه‌های پدرش اشراف دارد بنابراین مسئله مذهب و نسبت آن با عاشورا را با وی به گفت و گو نشستیم زیرا این علی شریعتی بود که اسلام انقلابی را در سال‌های فوق الذکر در ایران تئوریزه می‌کرد.</SPAN></P> text/html 2011-12-07T18:05:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن كلاه‌هایمان را عوض كنیم !!! http://www.naslsokhteh.ir/post/884 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">چگونه اعتیاد به انتقاد می‌تواند به كوری منتهی شود</SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">!<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><o:p><FONT size=3>&nbsp;<A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG alt="چگونه اعتیاد به انتقاد می‌تواند به كوری منتهی شود! //مایكل اس. راث رئیس دانشگاه وسلیان آمریكا " hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/l8ogntxrho8qnpqq6qfh.jpg" border=0></A></FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin"><FONT size=3>مایكل اس. راث رئیس دانشگاه وسلیان آمریكا<o:p></o:p></FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin"><FONT size=3>و استاد تاریخ روشنفكری؛<o:p></o:p></FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><FONT size=3><B><SPAN lang=FA style="COLOR: #c00000; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">رئیس سابق كالج هنرهای كالیفرنیا</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">علوم انسانی ابعاد زیادی دارد كه از نظر بعضی‌ها مایه خجالتند و از نظر بعضی‌ها هم مایه غرور. خیلی‌ها حس می‌كنند توجه به علوم انسانی بی‌فایده است و مثلا نمی‌تواند مشكلات آدم را در بدترین روزهای كاری حل كند اما واقعیت این است كه آموزش دیدن در عرصه علوم انسانی همیشه مهارت‌های افراد در عرصه خواندن، نوشتن، فكر كردن و تحلیل را به صورت واضح افزایش می‌دهد. از همه مهم‌تر این كه تفكر انتقادی در ذهن افراد مختلف جامعه شكل می‌گیرد و آنها را در بدترین روزهای كاری‌شان یاری می‌دهد اما همین تفكر انتقادی هم برای خودش ماجرایی دارد. شاید در دهه 1940 میلادی بود كه تفكر انتقادی به عنوان روشی برای تحلیل و ارزیابی‌مورد توجه قرار گرفت اما این اصطلاح زمانی در محافل آموزشی جا افتاد كه رابرت اچ. انیس مقاله «مفاهیم تفكر انتقادی» را در سال 1962 میلادی منتشر كرد و تحلیلی در مورد 12 بعد از ابعاد این روند انتقادی ارائه داد. اكنون البته تفكر انتقادی خیلی باب شده و شاید كسی یادش هم نیاید كه این ماجرا اصلا از كجا شروع شده بوده است. </SPAN></B></P> text/html 2011-12-07T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن لایه های پنهان خشونت علیه زنان! http://www.naslsokhteh.ir/post/883 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>کمتر از دو دهه است که بحث خشونت علیه زنان در ایران به موضوعی جدی تبدیل شده است، هر چند که بحث خشونت علیه زنان در جهان نیز از پیشینه ای طولانی برخوردار نیست. در این کمتر از دو دهه فعالین جنبش زنان در ایران تلاش کردند در جامعه ای که سالها با روشهای خشونت بار اداره شده، ثابت کنند خشونت امری است مذموم و جامعه را از شکل انسانی آن خارج ساخته و نیز تلاش کردند تا ثابت کنند که زنان تحت اشکال مختلف خشونت هستند. آنان تلاش کردند که خشونت های قانونی و غیر قانونی، خشونتهای نوشته و نانوشته را از عرصه خصوصی به عرصه عمومی بکشانند، آن را به شهروندان بشناسانند و وظایف دولتها را مکررا گوشزد کنند و خواهان تغییر قوانینی باشند که زمینه های خشونت در خانواده و جامعه را فراهم می آورد. </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto" align=center><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG style="WIDTH: 297px; HEIGHT: 245px" height=216 alt="دكتر پروین بختیارنژاد// لایه های پنهان خشونت علیه زنان !" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/znb23g1w00j3nnnejp7.jpg" width=263 border=0></A></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>&nbsp;فعالین جنبش زنان با نقد مکرر پدیده خشونت از طریق نوشتن، گفتن، برپایی کمپین های متعدد، اعتراضات و تجمعات تلاش کردند که سلطه، قدرت و نابرابری را به نقد کشند. البته از نیمه دهه 70 شمسی که بحث اصلاحات در ساختار سیاسی مطرح شد و گروههای مختلف جامعه از طریق مطبوعات، احزاب، محافل دانشجویی و روشنفکری توانستند مطالبات سیاسی خود را مطرح کنند، آرام آرام بحث اصلاحات از حوزه سیاسی به حوزه اقتصادی و بعد از آن به حوزه اجتماعی وسپس به حوزه فرهنگی و در آخر، سر از نهاد خانواده در آورد و پس از سالها بحث و گفتگو در مورد آن و به قول معروف پس از چکش کاری اساسی موضوع اصلاحات، اقشار مختلف جامعه خصوصا گروههای متنوع زنان بر این باور هستند که زمانی می توان به اصلاح مناسبات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جامعه پرداخت و امیدوارانه به آن نگاه کرد که این تغییر از درون نهاد خانواده آغاز گردد و جز، جز روابط و مناسبات زن و مرد در خانواده بر اساس حقوق برابر تغییر رویه داده شود. در آن صورت است که می توان از دموکراسی و برخورداری از حقوق برابر همه شهروندان بدون در نظر گرفتن جنسیت، قومیت، مذهب و زبان سخن گفت</FONT></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA">. </SPAN></P> text/html 2011-12-06T18:05:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن چراغی كه به خانه رواست به مسجد حرام است! http://www.naslsokhteh.ir/post/881 <P align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #c00000; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><STRONG>چراغی كه به خانه رواست به مسجد حرام است!!!</STRONG></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"> </SPAN><FONT size=3><B><SPAN lang=FA style="COLOR: #000099; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">(بدون شرح)</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P align=center><A title=http://www.upload.iran-forum.ir/ href="http://www.upload.iran-forum.ir/" target=_blank><IMG style="WIDTH: 259px; HEIGHT: 306px" height=451 alt="فقر كودك ایرانی " hspace=0 src="http://www.upload.iran-forum.ir/files/pics/pic1/13231962261.jpg" width=221 border=0></A><A title=http://www.upload.iran-forum.ir/ href="http://www.upload.iran-forum.ir/" target=_blank><IMG style="WIDTH: 260px; HEIGHT: 306px" height=385 alt="فقر كودك افریقایی" hspace=0 src="http://www.upload.iran-forum.ir/files/pics/pic1/13231962262.jpg" width=360 border=0></A></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><o:p><FONT size=3></FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #6600cc; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff99">كودك ایرانی</FONT><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff99">&nbsp;</FONT>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</SPAN><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff99">كودك افریقایی</FONT></SPAN></B></P> text/html 2011-12-06T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن شریح قاضى؛ زندگى نامه و عملکرد (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/882 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes"><STRONG>&nbsp;</STRONG></SPAN><SPAN lang=FA><STRONG>شریح بن حارث کندى - مشهور به شریح قاضى - از چهره هاى اجتماعى ـ قضایى و تا حدى سیاسى صدر اسلام مى باشد. بنا به نوشته مورخان و نسب شناسان، سراسر تاریخ زندگانى این شخص پر از ابهام و تناقض بوده و همین عامل سبب گشته تا برخى از محققان وى را شخصیتى افسانه اى بپندارند.</STRONG> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><FONT size=3>در این مقاله ضمن رد این پندار و اثبات واقعى بودن این شخصیت، کوشش مى گردد تا زوایاى دیگرى از زندگى او همچون: ایرانى بودن، صحابى یا تابعى بودن وى، دلایل تداوم منصب قضاى او، بررسى اتهام مداخله در امضاى استشهاد نامه علیه حجربن عدى و از همه مهم تر، بررسى درستى یا نادرستى صدور فتوا از جانب او علیه امام حسین (ع) روشن گردد. </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><FONT size=3><o:p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG alt="بررسی نقش شریح قاضی در قتل امام حسین و یارانش" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/5qfgtombpfi5ua0ghs11.jpg" border=0></A></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">پرداختن به شخصیت هاى گوناگون تاریخى، علاوه بر این که زوایاى تاریک حیات تاریخى شخص مورد نظر را مشخص مى سازد، تا حدى تناقضات میان روایات مختلف راویان آن را هم برطرف مى نماید. بررسى حیات تاریخى شریح نیز یکى از همین مقوله هاست. از آن جا که درباره تاریخ حیات او اختلاف زیادى وجود دارد و این اختلافات سبب شده تا شخصیت او از سوى محققین غربى همچون: تیان، </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">Tyan</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">اشنایدر، شاخت و... افسانه اى و جعلى قلمداد شود، این نوشتار کوتاه تا حدى به روشن شدن این قضایا کمک خواهد کرد. به طور خلاصه مى توان گفت که شریح یکى از معدود فعالان عرصه قضا و داورى مى باشد که عمر طولانى یافت و مدت مدیدى از آن را در کار قضا سپرى نمود. دلایل چنین دوام طولانى شغلى نیز یکى از چارچوب هاى مورد بحث در این مقاله خواهد بود. سعى نگارنده بر این بوده است تا با ذکر اخبار مربوط به شریح، بر اساس توالى زمانى و تحلیل بعضى از قضایا، به پرسش ها و ابهامات موجود در این رابطه پاسخ دهد. </SPAN></FONT></P> text/html 2011-12-04T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن دموکراسی،‌ توتالیتریسم‌، استبداد http://www.naslsokhteh.ir/post/880 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #000099; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin">مقاله‌ حاضر با مبنا قراردادن‌ یک‌ تقسیم‌بندی‌ کلی‌ از نظام‌های‌ سیاسی‌ به‌ بررسی‌ چگونگی‌ توزیع‌ قدرت‌ و نیز قلمرو قدرت‌ در نظام‌های‌ مزبور پرداخته‌ است‌. همچنین‌ کنکاش‌ در مفهوم‌ حکومت‌ استبدادی‌ و ذکر تفاوت‌ برخی‌ از صورتهای‌ به‌ ظاهر مشابه‌ آن‌، هدف‌ دیگر این‌ مقاله‌ است‌. </SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #000099; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #c00000; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">دكتر هومان دوراندیش</SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #c00000; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><o:p><A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG style="WIDTH: 499px; HEIGHT: 274px" height=186 alt="دموکراسی،‌ توتالیتریسم‌، استبداد // دكتر هومان دوراندیش" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/c6vp56xfmah6dezvytpu.jpg" width=433 border=0></A></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><FONT size=3>جوامع‌ مختلف‌را از زوایای‌ گوناگون‌ می‌توان‌ تقسیم‌بندی‌ کرد. تقسیم‌بندی‌هایی‌ نظیر مدرن‌ سنتی‌، سرمایه‌داری‌ سوسیالیستی‌،توتالیتر دموکراتیک‌ و... هرکدام‌ با عطف‌ نظر به‌ مولفه‌هایی‌ خاص‌ شکل‌ گرفته‌اند. تقسیم‌بندی‌ مدرن‌ سنتی‌ اعم‌ از سایر تقسیم‌بندی‌هاست‌. به‌ عنوان‌ مثال‌ نظام‌های‌ سرمایه‌داری‌ و سوسیالیستی‌، هر دو در ذیل‌ عنوان‌ نظامهای‌ مدرن‌ قرار می‌گیرند. <o:p></o:p></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><FONT size=3>در یک‌ تقسیم‌بندی‌ کلی‌ سه‌ نوع‌ جامعه‌ خودکامه‌ سنتی‌، توتالیتر و دموکراتیک‌ از یکدیگر تفکیک‌ می‌شوند. این‌ تقسیم‌بندی‌ مبتنی‌ بر دو مولفه‌ است‌: 1- چگونگی‌ توزیع‌ قدرت‌ 2- قلمرو قدرت‌، نظامهای‌ دموکراتیک‌ و توتالیتر، علی‌رغم‌ تضاد بنیادینی‌ که‌ با یکدیگر دارند،نظامهای‌ سیاسی‌ مدرن‌ هستند. به‌ بیان‌ رساتر این‌ نظامها هم‌ از لحاظ‌ تاریخی‌ و هم‌ از لحاظ‌ اندیشگی‌ متعلق‌ به‌ دوران‌ جدید هستند. البته‌ دموکراسی‌ در جهان‌ قدیم‌ هم‌ وجود داشته‌ اما میان‌ دموکراسی‌ آتنی‌ و دموکراسی‌ نوین‌ تفاوتهای‌ عظیمی‌ دیده‌ می‌شود و به‌ همین‌ دلیل‌ منظور ما از حکومت‌ دموکراتیک‌ در این‌ بحث‌، آن‌ شکل‌ از دموکراسی‌ است‌ که‌ در جهان‌ مدرن‌ پدید آمده‌ است‌. </FONT></SPAN></P> text/html 2011-12-02T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن قرآن و نقد بهینه! (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/879 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">پس از رنسانس مقوله‌ای به‌نام «<STRONG>عقل یا خرد نقاد خودبنیاد</STRONG>» باب شد كه به نقد همه چیز می‌پرداخت. جریان روشنفكری دینی ـ كه در ضمن با علوم جدید و عقل نقاد خودبنیاد آشنا هستند ـ به این پرسش می‌رسند كه نسبت عقل نقاد خودبنیاد با دین چه می‌شود. به این معنا كه اگر همه‌چیز قابل نقد است، پس دین و قرآن هم قابل نقد است و مبانی آنها را هم می‌توان نقد كرد و چون در این روال با بن‌بست روبه‌رو می‌شوند درنتیجه دین را به كناری می‌گذارند. اینها برای یافتن راه گریز، دو ساحت را تعریف می‌كنند؛ نخست ساحت قدسی ـ‌كه ساحت دین است ـ و نقد بردار نیست. ساحت دیگر، در روش و استدلال است كه در آن ساحت، عقل نقاد خودبنیاد را به كار می‌گیرند. به عبارتی با چنین تفكیكی می‌شود هم دین‌دار بود و هم طرفدار مدرنیته. درحقیقت دین را به‌طور سیستماتیك از متن روش و زندگی و عقلانیت خارج می‌كنند. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><IMG alt="قرآن و نقد بهینه! // گفت و گو با مهندس لطف الله میثمی" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/330sq28t1nkwwudm0257.jpg" border=0></SPAN><A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"></A></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><o:p><FONT size=3></FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">در مقابل اینها ـ منهای آن جریان سنتی كه اصلاً قائل به نقد وضع موجود نیست ـ دو طیف مهم ایستاده‌اند و موضع دارند؛ نخست پست مدرن‌ها كه آنها خود عقل نقاد خودبنیاد را هم نوعی ایدئولوژی و بنیادگرایی عقل می‌دانند و معتقدند هر عقلانیتی متكی به بنیادی است كه آن بنیاد غیرقابل نقد است. پست مدرن‌ها این پرسش را دارند كه آیا عقل نقاد خودبنیاد می‌تواند مبانی خود را نقد كند یا خیر؟ آنها می‌گویند عقلانیت‌های مختلف قادر نیستند مبانی خود را ‌نقد كنند، بنابراین قائل بودن به عقل نقاد خودبنیاد هم به این می‌انجامد كه ما به دُگم، بنیاد یا بدیهی اولیه‌ای اعتقاد داریم كه غیرقابل نقد باشد. بنابراین این نقد نیست، بلكه قائل‌شدن به امری قدسی است كه غیرقابل نقد است و از درون آن عقل نقاد را بیرون آورده است. جریان دوم كسانی هستند كه دیندارند و نمی‌خواهند ساحت دین را از ساحت عقلانیت جدا كنند و نمی‌پذیرند كه دین، ساحتی قدسی داشته باشد، به‌طوری‌كه در زندگی كاربردی نداشته باشد. اما این پرسش مهم مطرح می‌شود كه: <o:p></o:p></SPAN></P> text/html 2011-12-01T18:00:15+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن شیوع افسردگی در زنان سرپرست خانوار (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/878 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><FONT size=3>زنان خودسرپرست یکی از گروههای اقلیت زنان هستند که نه تنها در ایران بلکه در سایر کشورهای جهان اعم از توسعه یافته و در حال توسعه نیز با مشکلات عدیده ای دست به گریبان هستند. به طور کلی 37 درصد خانواده های جهان را زنان سرپرستی می کنند و این رقم به دلایل متعددی در حال افزایش است. در ایران طبق سرشماری 1385 پیش بینی شده است که یک میلیون و پانصد هزار نفر از زنان سرپرستی خانوار را به عهده دارند. این روند به دلایل متعددی از جمله طلاق، مرگ و میر، مهاجرت های داخلی و خارجی مردان همچنین زندانی بودن، معتاد بودن و متواری بودن مردان، زنان را ناگزیر از سرپرستی خانواده خود می نماید.</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><FONT size=3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG alt="شیوع افسردگی در زنان سرپرست خانوار // فاطمه شیدایی" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/gnb4iksdmaf9hce8bvqr.jpg" border=0></A></FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT size=3></FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><FONT size=3>زنان دیگری نیز به علت مریضی، معلولیت و یا از کار افتادگی شوهران خود این سمت را پذیرفته اند. البته زنانی را هم که اساسا ازدواج نکرده اند و یا فرزند ندارند و یا در صورت داشتن فرزند تنها زندگی می کنند باید در زمره این زنان به حساب آورد.</FONT></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><o:p><FONT size=3>&nbsp;</FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: #0d0d0d; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><FONT size=3>هم در کشورهای توسعه یافته و هم در کشورهای رو به توسعه شمار فزاینده ای از زنان خودسرپرست مشاهده شده است. این زنان که از دسترسی به درآمد مردان محرومند در مجموع فقیرتر از مردان مشابه خود هستند. زنان خودسرپرست در برابر بیکاری فزاینده، کاهش در هزینه های رفاه عمومی و اجتماعی آسیب پذیرترند.</FONT></SPAN></P> text/html 2011-12-01T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن امام حسین (ع) و علل همراهی خانواده در كربلا (بخش اول) http://www.naslsokhteh.ir/post/877 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">یکى از سوال هایى که معمولا ذهن هر شیعه بلکه هر مسلمان یا هر انسان آگاه از حادثه کربلا را به خود مشغول مى سازد این است که چرا امام حسین (ع) زنان، فرزندان خردسال، خواهران و... را به همراه خود به کربلا برد. با اینکه افراد در سختیها، خود سپر بلا مى شوند و زنان را از حوادث سخت و تلخ دور نگه مى دارند و خصوصا افرادى که غیور هستند و نمى خواهند زن و فرزندان در معرض دید نامحرم یا مورد آزار و اذیت دیگران قرار گیرند، با کوچکترین احتمال خطر خانواده خود را به منطقه خطر خیز نمى برند یا اگر در منطقه خطر واقع شدند به هر راهى که شده تلاش مى کند خانواده خود را از آن منطقه بیرون سازند. </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG style="WIDTH: 450px; HEIGHT: 217px" height=143 alt="امام حسین (ع) و علل همراهی خانواده در كربلا (بخش اول)" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/0hpc53uw9vr4hawsqt9.jpg" width=424 border=0></A></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">اما مى بینیم که در حادثه کربلا این چنین نشده است. ما حتى اگر علم غیب امام (ع) و پیشگوییهاى پیامبر اکرم (ص) و حضرت على (ع) و رویاهاى شخصى امام حسین (ع) در باره کشته شدن او در نزیکى کوفه را کنار بگذاریم و نادیده بگیریم باز از نظر تحلیل سیاسى و احتیاط کارى که یک مبارز سیاسى و یک رهبر و فرمانده معمولى باید داشته باشد نباید چنین کارى صورت مى گرفت و احتیاط ایجاب مى کرد که در زمینه اى که احتمال خطر وجود دارد زن و فرزندان خود را در خطر داخل نسازد. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'">بنابراین حتما در این کار امام حسین (ع) رمز و رازهایى نهفته است و مطالبى وجود دارد که باید مورد بررسى دقیق قرار گیرد و با یک یا دو جمله کوتاه نمى توان جوابش را بیان ساخت و مقاله اى تحقیقى در این راستا لازم است که شاید نوشته حاضر کمى از راه را بپیماید و چراغى فرا روى دیگران باشد تا بحث کامل گردد. این مقاله در دو بخش تنظیم شده است. بخش اول که پیش رو دارید به عنوان مقدمه اى است بر موضوع اصلى بحث که در شماره بعد خواهیم آورد. </SPAN></P> text/html 2011-11-29T18:00:00+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن ناگفته های خداداد از شب بازی با استرالیا http://www.naslsokhteh.ir/post/875 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #000099; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">یک دعوای لفظی با دایی پیش اومد که یک هسته‌ی زیتون سمتم پرت کرد. من هم بشقاب دستم بود که بچه‌ها از دستم گرفتند. من اون روز می‌خواستم بهش بگم که تمام اینایی که اینجا نشسته‌اند برای خودشون کسی هستند اما تو فکر نکن کسی هستی که دور برداری!!!</SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #000099; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG style="WIDTH: 238px; HEIGHT: 278px" height=276 alt="ناگفته های خداداد از شب بازی با استرالیا" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/u1hflxyro1lxg9s5mtc.jpg" width=226 border=0></A><A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG style="WIDTH: 242px; HEIGHT: 278px" height=278 alt="ناگفته های خداداد از شب بازی با استرالیا" hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/owj4itq373w9nds8w2.jpg" width=259 border=0></A></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #005800; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">خیلی ها می گویند اگر 10 بار دیگر هم به جام جهانی برویم باز شکست استرالیا و صعود به جام جهانی 98 یک چیز دیگر است. خیلی ها هنوز هم دنبال تماشای دوباره گل خداداد به استرالیا هستند. همون گلی که ملبورن را منفجر کرد و ایران را غرق سرور. چه کسی آن شب پاییز را که ملت تا صبح نخوابیدند و شادی کردند از یاد برده است. خداداد شاید به اندازه دایی و باقری برای تیم ملی گلزنی نکرده باشد اما به قول خودش گل به استرالیا برایش به اندازه آقای گلی جهان ارزش دارد. به بهانه 8 آذر مصاحبه ای از خداداد را منتشر می کنیم که در آن ناگفته هایی از زندگی اش را بیان کرده و گوشه های جالب از شب بازی با استرالیا و اتفاقات درون اردو را گفته است. خواندن این مصاحبه را از دست ندهید.....</SPAN></B></P> text/html 2011-11-29T15:10:19+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن بیایید در ماه محرم ... http://www.naslsokhteh.ir/post/876 <B><I><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 26pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><I><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 26pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">بیایید در ماه محرم ...<o:p></o:p></SPAN></I></B></P></o:p></SPAN></I></B> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><I><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 26pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><o:p><A href="http://www.pic.iran-forum.ir/"><IMG height=261 alt="السلام علیك یا اباعبدالله " hspace=0 src="http://www.pic.iran-forum.ir/images/dk70uhdw1lsp5t6in0p.jpg" width=454 border=0></A></o:p></SPAN></I></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"><o:p></o:p></SPAN></B></P><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242"> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">زنجیر نزنیم ! اما زنجیری از پای گرفتاری باز كنیم !!!<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">سینه نزنیم ! اما سینه دردمندی را از غم و آه پاك كنیم !!!<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">اشكی نریزیم! اما اشك از چهره مظلوم و كودك یتیمی پاك كنیم !!!<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 18pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">آن وقت با افتخار فریاد برآوریم ::: یا حسین ادركنی !!!</SPAN></B></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">*******************************<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">همكاران و دوستان فعال در نسل سوخته ضمن آرزوی سلامتی به همه دوستداران مكتب حسینی ، از همه همراهان عزیز التماس دعا دارد.<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #0d0d0d; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242">*******************************</SPAN></P> text/html 2011-11-27T18:00:15+01:00 www.naslsokhteh.ir تندیس سخن نیایش http://www.naslsokhteh.ir/post/874 <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #006600; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">اِی خداوند<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000074; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">به عوام ما علم و آگاهی ، و به مومنان ما روشنایی ، و به روشنفکران ما ایمان وبه متعصبین ما فهم و به فهمیدگان ما تعصب و به زنان ما شعور وبه مردان ما غیرت وبه پیران ما آگاهی وبه جوانان ما اصالت !!!</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000074; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><o:p>&nbsp;</o:p></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000074; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi"><o:p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <A href="http://www.up.98ia.com/"><IMG style="WIDTH: 510px; HEIGHT: 238px" height=238 alt="نیایش ..... دكتر علی شریعتی" hspace=0 src="http://www.up.98ia.com/images/i34qoxnp020ybiatqdpv.jpg" width=204 border=0></A></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000074; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">و به اساتید ما عقیده و به دانشجویان ما نیز عقیده و به خفتگان ما بیداری و به بیداران ما امید و به مبلغان ما حقیقت و به دینداران ما دین و به نویسندگان ما تعهد و به هنرمندان ما درد و به شاعران ما شعور و به محققان ما هدف و به ضعیفان ما نیرو و به محافظه کاران ما گستاخی و به نشستگان ما قیام و به راکدان ما تکان وبه مردگان ما حیات و به کوران ما نگاه و به خاموشان ما فریاد!!! <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #000074; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi">و به مسلمانان ما قرآن و به شیعیان ما علی(ع) و به فرقه های ما وحدت و به حسودان ما شفا و به خودبینان ما انصاف و به فحاشان ما ادب و به مجاهدان ما صبر و به مردم ما خود آگاهی و به همه ی ملت ما همت تصمیم و استعداد فداکاری و شایستگی نجات و عزت ببخش!!! آمین</SPAN></P>